كاتب « 1 » الإنشاء في ديوان الخلافة المعظمة ما جمعه من إنشاء فضلاء الزّمان في والده لأنقل منه ما يستظرفه « 2 » العقل ، ويستحسن في نقده النقل ، فاعتذر بأنّ « 3 » المجموع في خزن الوالد ، وبعث أدرجا مشتملة على شيء من الرّسائل والقصائد . ومن جملتها كتاب بخطّ الحصكفيّ « 4 » إليه نظما ونثرا ، كأنّه الوشي « 5 » المدبّج ، والرّوض المبهج ، والدّيباج الخسروانيّ رونقا وجمالا ، والعضب « 6 » الهندوانيّ فرندا وصقالا ، يجمع درّ النّظام ، ودرّ الغمام ، ودراريّ الظلام ، في سلك الكلام ، وتعرب عربيّته عن الغريزة الغزيرة ، والرّوية الرّوية ، والذّكاء الذكيّ ، والبيان الوائليّ « 7 » ، والخاطر الخطير ، والفضل الكثير « 8 » والحكم المحكمة ، والفصاحة المفحمة ، بحروف للظّرف ظروف ، ومعان للّطف مغان « 9 » ، وفصول للحسن فصوص ، وكلمات عذاب جزلة ، كلمات عذارى جثلة « 10 » ، وألفاظ ساحرة ، كألحاظ فاترة ، فحملني الشّعف بآدابه ، وحداني الاكتياب « 11 » بكتابه ، على إثباته ، قبل فواته ، ونسج « 12 » فصوله وأبياته ، فأوردت جميع الرسالة ، لما تحويه من المتانة والجزالة ، ونسخة كتاب الحصكفي :

--> ( 1 ) في « ب » : كتايب . ( 2 ) في « ب » : ما استطرفه . ( 3 ) في « ن » : بكون . ( 4 ) في « ن » : كتاب الحصكفي . ( 5 ) في « ن » : الروض . ( 6 ) في « ب » : العصب . ( 7 ) في « ب » : الوابلي ، ولا نقط في « ن » . والنسبة إلى سحبان وائل . وقد تقدم التعريف به في الجزء الأول . انظر الهامش الرابع من الصفحة 336 . وانظر أيضا الصفحة 28 ، من الجزء نفسه : افصح من الوائلي . ( 8 ) في « ن » : الكبير . ( 9 ) لم ترد هذه الجملة في « ن » . ( 10 ) في « ن » : عذارى بني جمله حثله . ( 11 ) مصدر اكتاب : شرب بالكوب . ( 12 ) لا نقط في « ن » ، ولعلّها : نسخ .